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伏羲庙楹联赏析(二)
更新时间:2016-08-02 15:43:16  |  点击次数:1992次

伏羲庙楹联赏析(二)

宋进喜

网罟佃猎,促使人文演进;
      系辞爻象,蕴藏宇宙精华。

此联马永惕撰,何裕书。马永惕,天水人,中华诗词学会会员;何裕,临洮人,原中国书协理书。

上联“网罟佃猎”衍自《易系辞下》,原文曰:“作结绳而为罔罟,以佃以渔,盖取诸《离》。”罟,网的总称;网罟字义相同,都是渔猎的网具。“佃”通“畋”,打猎;佃猎,猎取禽兽。此句翻译成现代汉语就是:伏羲发明了编结绳子的方法并用绳织成罗网,用来打猎捕鱼,这大概是模仿了离卦的形状。

《离》卦为六十四卦象之一,为火、为明,有光明、文明之意。《离》卦的卦德与撒网捕鱼的关系不大。不过,既然首先举出打猎捕鱼这件事,也可以看出网罟的发明,在人类早期渔猎时代的确是一个意义重大的创造,算得上是生产工具的一次飞跃。《离》卦同时也取象为目,而一般把网眼也称为目。所谓“纲举目张”,意思是把网的主绳一拉,网眼就张开了。所以也有单卦离为目,重卦离为网的说法。而且重离的卦象与网的形象很相似,所以这里说“盖取诸离”,也勉强能够说得过去。

“促使”,意思是推动使达到一定目的;“人文”,就是人类社会的各种文化现象,而人类的物质生活、社会生活、精神生活达到一定阶段的文化就是文明;“演进”意思是逐渐地进化。

那么上联“网罟佃猎,促使人文演进”的意思就是:伏羲发明了编结绳子的方法并用绳织成罗网,教民众从事打猎捕鱼的生产劳动,从而推动了人类文明的不断进步。

再看下联,“系辞爻象”的涵意。《系辞》是今本《易传》的第四种,它总论《易经》大义,是今本《易传》七种中思想水平最高的作品。《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手。《易传》共七种十篇,分别是《彖传》上下、《象传》上下、《文言传》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起,又被称为“十翼”。

《系辞上》曰:“圣人(伏羲)设卦,观象系辞焉而明吉凶”,意思是圣人设计出来卦的各种形象,观察卦的形象而附上了文字,从而用来表明吉凶。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位,又论述了揲著求卦的过程,用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。

《系辞下》曰:“是故《易》者,象也;象也者,像也。彖者,材(裁)也;爻也者,效天下之动者也。”用现代汉语翻译出来就是:所以《易经》就是卦象,卦象就是模仿万物的表象。至于卦辞,就是裁断;至于爻辞,就是仿效天下万物的变动形态。

“蕴藏”是积存之意,“宇宙”是整个物质世界,“精华”指事物最精粹、最优秀的部分。“宇宙精华”,在这里是赞美伏羲八卦蕴涵哲理的博大深奥。莎士比亚赞美人类是宇宙的精华,万物的灵长。

如此看来,下联“系辞爻象,蕴藏宇宙精华”的意思就是:伏羲创造出来的用来表明吉凶的各种卦象,蕴藏着宇宙间最根本、最普遍的博大精深的规律。

总的来看,上下联抓住伏羲发明网罟、教民渔猎和首创八卦、教民趋利避害来撰联赞美伏羲之贡献,无疑是抓住了伏羲众多发明创造中对人类做出的最为伟大的贡献。联语重点突出,通俗易懂,是其优点。但其也存在对仗欠工整,表述欠准确之处。比如用“蕴藏宇宙精华”来表述卦爻揭示的深奥哲理,不仅反映不了卦爻的变动,而且用“蕴藏精华”来表述伏羲八卦所揭示的关于自然、人类社会和人自身发展变化的规律似乎也欠准确。


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