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伏羲庙楹联赏析(五)
更新时间:2016-09-28 16:43:40  |  点击次数:1910次

伏羲庙楹联赏析

(五)

宋进喜

先看马永慎先生所撰之联句“桑梓千秋崇圣祀,衣冠万国拜神州”。

“桑梓衣冠”联脱衍自唐朝诗人王维的古诗《和贾至舍人早朝大明宫之作》第三四句,王维原诗为:绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头。如果将王诗三四句“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”和“桑梓衣冠”联对照,我们就会发现“桑梓衣冠”联上联为新创,下联为脱变。联句意境虽比不上原诗三四句,但其上联从小处、近处着墨,下联从大处、远处来写,这种由小到大、由近及远的视角、空间转换描述方式又是值得称道的。

上联中,桑梓,即故乡。《诗·小雅·小弁》云:维桑与梓,必恭敬止。谓家乡的桑树、梓树是父母种的,对它要有敬意。后用桑梓代指故乡或父老乡亲。传说伏羲诞生于古之成纪,今之天水,所以天水就是伏羲的故乡。千秋,千年,形容时间很长。语出旧题汉李陵《与苏武》诗“嘉会难再遇,三载为千秋。”“桑梓千秋”是“千秋桑梓”的倒装句,意即:千百年来,家乡人民。崇,崇敬、尊崇的意思。圣,《书·洪范》传云“于事无不通谓之圣”,此指人类先哲伏羲。祀,可作为动词,也可作为名词,做动词时的意思是祭祀,做名词时的意思是祭神的地方。此作名词用,圣祀就是祭祀伏羲的地方(伏羲庙)。那么,上联就可释为:千百年来,伏羲诞生地天水的黎民百姓一直在伏羲庙隆重祭祀伏羲,藉此表达对这位人文始祖的追思敬仰之情。

下联中,衣冠本意为衣服、帽子,后借百姓、官员。此指人民。万国,万邦、天下、各国。《史记·五帝本纪》:“百姓昭明,合和万国”。“衣冠万国”是“万国衣冠”的倒装句,意即:“世界各国人民”。拜:崇拜、拜谒之意。神州:即华夏、中国、中土等,俗称神州大地。那么,下联的意思就是:世界各国人民也为伏羲和伏羲文化所吸引,纷纷来到中国拜谒伏羲陵庙、寻访伏羲遗迹、探究伏羲文化。

再看程凯、何晓峰先生所撰联句“八卦成图,华夏仰圣地;六分始肇,炎黄歌传人。”

上联中,八卦指伏羲首创之先天八卦,《系辞传》云“于是(伏羲)始作八卦”,《史记·太史公自序》亦云“余闻先人曰:伏羲至纯厚,作易八卦”。成图,创画完成八卦。华夏,全国。仰,敬仰。圣地,此指伏羲的诞生地天水。上联意为:伏羲在其诞生地天水首创八卦,于是天水就成了国人敬仰朝拜伏羲的地方。

下联中,六分,指代伏羲八卦的卦象。《说卦传》云“故《易》六画而成卦,分阴分阳,选用柔刚,故《易》六位而成章”。兼三才而两之,总言六画。始肇,启始的意思。炎黄,炎是炎帝,黄是黄帝,传说中上古中国的两个部落领袖。现在汉族自称炎黄子孙,此指全国人民。歌,歌唱、赞美。传人,指道德学问等能传于后世的人。下联意为:伏羲创造了能够预测吉凶祸福的先天八卦,以此指导人们认识自然、改造自然,从而让人们避免了很多灾祸,于是炎黄子孙都世世代代传颂、赞美着伏羲的丰功伟绩!

“桑梓衣冠”联和“八卦六分”联联意相近,尽管都赞美的是伏羲首创八卦之功,但“桑梓衣冠”联把世人对伏羲的崇敬和对伏羲文化的仰慕、倾倒,由故乡而万国,放在了全球这一空间来颂扬,气势豪迈,胸怀宽广;“八卦六分”联不仅联意重复,而且在气韵、胸怀及对仗、典雅等方面也都不及“桑梓衣冠”联。


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