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伏羲庙楹联赏析(十)
更新时间:2016-12-28 16:26:49  |  点击次数:1844次


伏羲庙楹联赏析

(十)

宋进喜


广殿壮秦城,应力挽颓风,返朴还淳思太极;

全民兴汉业,须弘扬正气,图强致富纪新元。

此联悬太极殿,霍松林撰并书。霍松林,1921年9月生,甘肃天水人。著名中国古典文学专家、文艺理论家、诗人、书法家。幼承家学,有“神童”之誉。早年毕业于南京中央大学中文系。1951年赴陕执教至今,现为陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师。

先看上联:广殿壮秦城,应力挽颓风,返朴还淳思太极。广殿:此为泛指,盖指伏羲庙之先天殿、太极殿等殿宇及其它附属建筑群。壮秦城,为使动表述,即使秦城壮,壮意为壮观、壮美,使秦城壮就是让秦州城显得壮美。力挽:奋力挽回。颓风,出自《文选·桓温》,意思是颓败的风气。返朴还淳:“返朴归真”的衍化使用,指去掉华而不实的装饰,恢复原来质朴敦厚的风气。思:是追思、缅怀的意思。太极:就是一,是道,是天地未分时物质性的浑沌元气。此盖指伏羲太极八卦图。思太极:即追思伏羲为创画八卦、造福人类所表现出的勤劳务实和开拓创新精神。

再看下联:全民兴汉业,须弘扬正气,图强致富纪新元。汉业:汉王朝的帝业。宋朝诗人辛弃疾的作品《木兰花慢·席上呈张仲固帅兴元》中有:“汉中开汉业,问此地,是耶非。想剑指三秦,君王得意,一战东归。”此指建设小康社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦(当时的提法是“治穷致富奔小康、实现中华民族的强国梦”云云,提法有别,意皆同)。纪新元:毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》一词有:颜斶齐王各命前,多年矛盾廓无边,而今一扫纪新元。纪:记载。新元:新年号。《后汉书·律历志》云:“及用《四分》以来,考之行度,密于《太初》,是又新元,效于今者也。”那么,此处的“纪新元”就是开始记载历史新篇章。

由上而知,全联的意思是:巍峨宏伟的伏羲庙殿宇让古老的秦州显得非常壮美,但在改革开放的新时代,秦州干部群众应抢抓机遇,奋力拼搏,全力挽回自以为是、不思进取的颓败风气,要弘扬伏羲奉献、创造的精神品质,让秦州焕发出新的光彩。目前全国上下正在齐心协力为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗,作为羲皇子孙的天水人民,更应该弘扬正气,发愤图强,在勤劳致富,全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的中国梦的征程上开创新的辉煌篇章!

霍松林先生是我们天水出的学贯古今、德高望重、蜚声四海的专家,他这幅联句的特色之一是:秉笔直书。先生当时撰书这幅对联时,既没有为某些地方官员歌功颂德,也没有迎合一些乡人沾沾自喜、夸夸其谈、不思进取的小市民心态,而是落笔即以伏羲庙的高峻和伏羲贡献的巨大来衬托当时家乡的“颓败”,指出应该追念伏羲的伟业,“返朴还淳”;特色之二是:感情真挚。先生是一位博学多才、见多识广、德高望重的学者,他虽然不留情面地指出,家乡天水同历史上的辉煌时期比,同全国其他发展进步较快的地区比,显出“颓败”之象,但先生毫无讽刺挖苦之意,而是以一个游子、长者的身份对家乡的发展寄予殷殷期望,他希望家乡干部群众“弘扬正气,图强致富纪新元”;特色之三是:以虚衬实。先生是为伏羲庙题写的联句,表面看似乎与伏羲庙关联度不大,但细细琢磨我们就会发现,上联重在怀古,却为下联写今借力,先生由写伏羲庙的壮美入笔,阐述了伏羲的巨大功德和不朽精神,且以此来映衬今日家乡之“颓败”,进而引发了一个年迈游子对家乡发展的眷眷关切和深情厚望。




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