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伏羲诞生的神话(二)
更新时间:2018-11-08 11:32:41  |  点击次数:439次

据说在中国西北几千万里的地方,有一个极乐的国土,叫做“华胥氏之国”。那个国家之远,管你走路去也好,坐车去也好,坐船去也好,都是去不了的,只好是“心向往之”罢了。那个国家没有政府、首领,一般人民也都没有欲望和嗜好,一切听其自然,所以每个人的寿命都很长,生活得美满而快乐。他们能够走进水里面不怕水淹,走进火里面不怕火烧,在天空中往来如履平地,云雾障碍不了他们的视线,雷霆也搅乱不了他们的听闻。这个国家的人民,实在是介乎人和神之间,可以说就是地上的神仙。

    在这极乐的国土,有个没有名字,就叫做“华胥氏”的姑娘,有一次,到东方的一个林木蓊翳、风景美丽的大沼泽叫“雷泽”的地方去游玩,偶然看见一个巨人的足印出现在泽旁,觉得又奇怪又好玩,就用自己的脚去踩一踩这巨人的足印,这一踩就让华胥氏怀了孕,生下一个儿子,取名“伏羲”。

    雷泽边上出现的这个巨人的足印,究竟是谁的足印呢?传说那就是雷神留下的,雷神是一个人头龙身的半人半兽的天神。从传说中伏羲“人面蛇身”或“龙身人首”的形貌看,可能伏羲就是雷神的儿子。

    伏羲既是天神和人间极乐国土的女儿所生的儿子,那么他本身具有的神性是毫无疑问的了。神性的证明之一,那就是他能自由自在地上下于天地间。上面我们已经讲过他和他的妹妹攀登天梯的故事了,但天梯究竟是什么东西,我们脑海里却还没有一个清楚的概念。现在就来略讲一讲天梯。

天梯当然不是人工打造的梯子,天梯有两种,一种是山,一种是树,都是不假人力,自然生长的东西。古代的人们头脑比较简单总认为神仙上天都是靠登山或攀树才麻上到天庭。可是事实上并不是这样,据传说它的下面,环绕着很深的水,它的外面,又包围着炎火的大山,要上去的确很是艰难的,难怪古人总是说登天难。别的天梯也是如此,只有神人、仙人,和巫师传说中能攀天梯的。

传说能当天梯的,除了上面所述的昆仑山以外,还有华山青水之东的笔山,西方荒野的登葆山。

    树木中可当天梯的,传说中只有建木一种。其他如像北方海外的三桑、寻木,东方海外的扶桑,西方荒野的若木等,都是长达数十丈,数千丈乃至千里的大树,但究竟是否可天梯用,还很难说。

建木在西南的都广之野。据说这地方是天地的中心。这真是一个好地方,百谷自然生长,不管是夏天冬天都能播种,生长出的米、黍、豆、麦,又白又滑,好像脂膏。百鸟在这里唱歌,凤凰在这里舞蹈,各种各样的飞禽走兽都聚集在这里,草木冬夏常青。还有一种像竹子有枝节的叫做“灵寿”的树,开出芬芳美丽的花朵,它那坚硬的茎干可以给老人们做拐杖。这里可以说是凡间的乐园。

   乐园的中央就长着一颗可作天梯的建木,到了中午,太阳照在它的顶上,它连一点影子都看不见;站在这里大吼一声,声音马上会消失在虚空之中,四面八方连一点回响都没有。建木的形状也生得奇怪:它那细长的树干一直窜入云霄,树上不生枝条,只在树的顶端,才生了些弯弯曲曲的树枝,盘绕起来像一把伞盖,树根也是盘曲交错的。还有一椿二奇,就是把它的树干一拉,就有软绵绵的扯不断的树皮剥落下来,像缨带又像黄蛇。

这座居于天地中央的天梯,就是各方的天帝或上天或下地的梯,他们就缘着这棵直天云霄的细长的树爬上爬下。伏羲就曾经在这棵树上爬过。

    古代神话传说,伏羲是东方的上帝,辅佐他的是木神句芒,句芒手里拿了一个圆规,和东方上帝伏羲共同管理着春天。这句芒,是人的脸,鸟的身子,脸是方敦敦的,穿一件白颜色衣裳,驾了两条龙。据说,他是西方上帝少昊金天氏的儿子,名字叫“重”,却来做了东方上帝的辅佐。人们叫他“句芒”,意思是说,春天草木生长,是弯弯曲曲,角角杈杈的。据说春秋时候秦穆公是个贤王,能够任用贤臣,曾经拿了五张羊皮把百里奚从楚国人手里赎回来,并委托他担当了国家的重任。又能厚爱百姓,曾经赦免了三百个把他逃跑的好马杀吃了的岐下野人,后来这些人感念他的恩德,帮助他打败了晋国的军队,俘虏了晋国的国君夷吾,上帝因为他有这些好的作为,便叫木神而兼春神的句芒给他添加了十九年的寿命。这上帝,就是东方上帝太昊伏羲了。

    伏羲有一个美丽的女儿,叫宓妃,在洛水渡河时淹死,就作了洛水的女神。

    伏羲对于人民的贡献很大,他曾经画过八卦,乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,艮代表山,震代表雷,巽代表风,兑代表泽。这几种符号,包括了天地万物的种种情况,人民就拿它来记载生活上发生的各种事情。史传上又说,伏羲把绳子编织起来,做成渔网,教人民打鱼,他的臣子芒氏(恐怕就是句芒),又仿照他的办法,做成鸟网,教人民捕鸟。这对于改善人民的生活,更是有很大的作用。

伏羲对人民贡献最大的,是把火种带给人民。取火这件事,史传上有的记载到燧人名下,也有的记载到伏羲名下,更有的记载到黄帝名下,其说法不一。

伏羲又叫“庖羲”或叫“炮牺”,那含义就是“取牺牲以充庖厨”,“变茹腥之食”的意思,要想达到上述目的,一定得有火才成,所以“炮牺”(烧动物肉)的发明,其实也就是取火的发明。燧人钻木取火,其目的也正是为了“炮牺”。伏羲在神话上是雷神的儿子,他又是管理春天的东方的上帝,和树木的生长很有关系,我们想:雷碰着树木将会发生怎样的景象?那毫无疑问,将会燃烧起来,发生炎炎的大火。伏羲的出生和他的神职,联想起来,很容易得到火的概念。所以说我们把取火的发明,归之于伏羲,似乎更为妥当。当然,伏羲取得的火,大约就是大雷雨之后山林里燃烧起来的天然火,后来才有燧人发明钻木取火,钻木取火应该后于从山林里带出来的天然的雷火。

    发明钻木取火,有一段类似神话的有趣的传说。据说上古时候,在西方荒远的地方,有一个国家,叫遂明国,这个国家,是太阳和月亮的光辉都照射不到的地方,不见天日,不识昼夜。在这个国家里,有一棵大树名叫“遂木”。这棵树真是大得离奇,盘根错节占地万里。后世有一个智慧聪明的人,漫游天下,走得极远极远,远到连太阳和月亮都看不见了,于是就到了遂明国这个国度,在屈盘万顷的遂木下面暂作休息。论理说呢,遂明国本来已经是一个暗无天日的国度了,想必更是黑暗,那知道光景才并不是这样。大树林里到处是闪闪的美丽的火光,像珍珠和宝石的闪光那样灿烂,照耀得四下里明明亮亮。终年不见天日的遂明国的人民,就在这一片灿烂的美丽的火光中,劳动和休息,吃饭和睡觉。这个智慧聪明的人,就去考察火光的来源:原来是一些形状像鹗的长脚爪、黑背脊、白肚子的大鸟,用他们短而硬的嘴壳去啄那树干(想来是吃树干上的虫子吧),这一啄的瞬间,就有璨烂的火光发出。聪明智慧的人见了这种景象,脑筋里突然领会悟解到了取火的方法,于是就把遂木的枝条攀折些下来,用小枝去钻那大枝,果然也就有火光发生,可惜用这种树钻出来的火,只有火光,并无火焰。后来他又改用别的树枝试钻,虽然比用遂木钻火要费劲些,钻了一会,终于先冒烟,后出火,树枝燃烧起来,得到了真正的火了。他回到自己的国家,就把钻木取火的方法教给人民,这一来就扩大了火的用途,人们要火就可有火,不必去等待那天然的雷火,也不必终年四季守着个火堆唯恐它熄灭。人民感念这钻木取火方法的发明者燧人。

伏羲的后代,据人们知道的,有西南的巴国。据说伏羲生了咸鸟,咸鸟生了乘嫠,乘嫠生了后照,后照就成为巴国人的始祖。巴国在建木不远的地方,它附近有一个国家叫流黄辛氏,这个国家周围三百里的地区,都是山环水绕,远离尘嚣,清旷好像仙境,想来巴国的光景也会和这个国家差不多吧。

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