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汉月依旧照今人
更新时间:2016-04-28 13:50:36  |  点击次数:3388次

                                                                             汉月依旧照今人
                                                                                ——评《天水通史》先秦至宋元卷
  天水市组织当地众多学者编撰的《天水通史》近期出版。该书上起远古、下迄民国,囊括政治、经济、文化方方面面。总结了历史经验与教训,提供了成败借鉴与参考,造福乡梓,泽被后世。
   天水地处黄河、长江交汇点,是华夏文明摇篮之一。三皇五帝,天水独占皇缘。伏羲传说,源出天水,时属渔猎经济,约当旧石器时代晚期。而距今八千余年的秦安大地湾文化,是我国新石器重大遗存。我国母系氏族源于何时何地,尚可探讨,而大地湾新石器遗址规模空前,确凿无疑,与女娲传说可为互证。《水经注》秦安北山女娲祠,文献中首见;史载女娲风姓,当地又有风台、风沟、风茔。《风俗通义》 “女娲抟黄土作人”,亦反映女娲源出黄土高原。笔者曾亲赴考察,岁月悠悠,风韵依旧,大地湾一带黄土台地几乎遍布原始遗址,随处可见先民遗迹。古人生活简朴,妇女衣仅蔽体,坐在黄土台地上捏制器具,忽有婴儿娩出,先民无科学理念,惊谓“抟土造人”,无足深怪。F405、901类宫殿遗址已入父系,出土汉白玉权杖饰件,又与黄帝时代约略相应,黄帝之“黄”,当亦源自黄土大地。中华民族主体为黄种人,起源于黄河流域、黄土高原,始祖称黄帝,最高荣耀黄袍加身,吉庆喜事黄道吉日,甚至死后也要下黄泉,不下白泉、黑泉。天水卦台山、女娲祠、轩辕谷,大地湾、西山坪、师赵村、王家窑、傅家门,众多原始遗址,资料丰富。中华文明,源自黄土。
   天水地区自旧石器时代“武山人”始,历大地湾1-5期,由母系而入父系,再入文明社会,脉络清晰,首尾皆具。洵可谓中华民族史之典型缩影,堪称完璧。
   天水因其地理优势,为我国古代经济要区、商贸要道。大地湾出土炭化黍物,反映先民食余尚有储积。清水县曾现三代贝币,秦半两及汉五铢则遍布天水全境。唐代农商并举,“天下称富庶者无如陇右”。今国家倡导“一带一路”,天水又获振兴契机。
   天水亦为军事要冲,东西进退自如,南北攘守有据。嬴秦由此起家,夺取天下;隗嚣阻陇闭关,割据保守;蜀汉屡出祁山,北挑强魏;苻秦发祥略阳,奠基帝业;南宋玠、璘抗金,折冲樽俎。历代成败利钝,良可寻究。
   与天水地理优势相适应,民族融合也在这里演绎出波澜壮阔的历史活剧。中国第一个大一统王朝嬴秦发迹于此,开创了中华民族大融合不可逆转之趋势。西汉天水名将赵充国提出“蛮夷习俗虽殊于礼义之国,然其欲避害就利,爱亲戚,畏死亡,一也”,在人类文化史上首次践行民族性格平等之理念。诸葛亮收姜维,苻坚纳王猛,承其余绪。唐代天水胡汉一家,“羌妇语还笑,胡儿行且歌”,流衍为今日各民族鱼水交融和乐局面。
   天水宗教源远流长。相传天水人尹喜拜老子为师,传习道术,道教始兴;其后佛道交辉,入唐则因朝廷崇道抑佛,道教全盛。天水也是佛教入华之枢纽。佛教自印入华,由西东传,天水恰居中点。东来西往的佛教僧众,均在此驻足修行,以致佛窟遍布,举凡甘谷大像山、华盖寺,武山水帘洞、木梯寺,异彩纷呈,而尤以我国四大石窟之一的麦积山享誉于世。本书于《序》、《前言》及正文参互交代,详略有致,附以图版多幅,读者虽未造访,亦若亲临。
   与近年异彩纷呈的地方史编著相较,本书的最大特点在于推陈出新。作者对浩如烟海的典籍与出土资料广征博引,力求史料不致遗漏;然作者又并不局限于史料的广博,而是对每一条均作认真审核与考辨,从而赋予本《通史》依托旧史又高于旧史之品格。

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